春見耙耙柑順口溜，苗族是如何過春節(jié)的？

苗族的過年風俗 二十五(臘月二十五)做豆腐，二十六掃除屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜?jié)u漸撤 那個順口溜反映了苗族的過年風俗的一些籌辦過程，

你最滿意的農(nóng)產(chǎn)物是什么？

我是三農(nóng)，我是農(nóng)人，專業(yè)種植原生態(tài)、綠色、有機鐵皮石斛。

我們是一家專門處置珍稀寶貴中藥材“鐵皮石斛”原生態(tài)栽培、研發(fā)、消費、營銷為一體的民營企業(yè)?；兀ㄙF州石斛谷）種植面積5000畝，年產(chǎn)值1.5億人民幣。2019年新增種植面積8000畝。公司先后被授予“國度林下經(jīng)濟及綠色特色財產(chǎn)示范基地（國度 *** ）”“貴州省大安康醫(yī)藥財產(chǎn)扶貧示范基地（貴州省大安康辦）” “貴州省省級叢林康養(yǎng)試點基地（貴州省林業(yè)廳）”等榮譽稱號。是貴州省科技型企業(yè)、省級林業(yè)龍頭企業(yè)、省級農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和州級十佳脫貧攻堅幫扶企業(yè)。 在財產(chǎn)開展上依托“青山綠水，人放天養(yǎng)”的新路。同時做到內(nèi)閉環(huán)、外輻射，讓鐵皮石斛+、+旅游為先導、+產(chǎn)物為核心、+攝生文化為靈魂、+政策為支持、+體驗為價值、+農(nóng)人為種植股東構(gòu)成可持續(xù)的復興村落的綜合體。讓旅游、財產(chǎn)、文化、物聯(lián)網(wǎng)、體驗和社區(qū)構(gòu)成鐵皮石斛財產(chǎn)閉環(huán)。

貴州石斛谷優(yōu)勢：

(一）天然前提得天獨厚。貴州石斛谷位于石斛生長的黃金緯度北緯24度線。區(qū)域海拔在440-1300m之間，年均氣溫為19.3℃，年降雨量為1219mm，無霜期在330 天以上，屬典型的南 *** 帶天氣，素有“天然溫室”之佳譽，更為寶貴的是貴州石斛谷是典型的“云霧生態(tài)”，給貴州石斛谷供給了完全契合鐵皮石斛生長前提的生態(tài)情況，貴州石斛谷區(qū)域地勢北高南低，切割較深，土壤呈酸性，叢林樹木次要是青岡和杉木，能夠復原鐵皮石斛天然生長情況，可將鐵皮石斛的藥效進步至80%以上。以上前提使得貴州石斛谷的鐵皮石斛呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域差別性和品量優(yōu)良性

（二）情況、種植無污染優(yōu)勢。市場消費趨向決定了特色農(nóng)業(yè)要獲得市場合作優(yōu)勢，必需起首是無污染的平安、優(yōu)良、綠色有機食物。貴州石斛谷附近無情況污染企業(yè),水資本和地盤資本沒有受污染，公司通過“規(guī)?；鷳B(tài)種植（活樹附生）鐵皮石斛”，以“全程有機肥料0化肥、全程物理防病0化學農(nóng)藥、全程天然生長0激素、全程優(yōu)選野生鐵皮石斛種子0轉(zhuǎn)基因”為量量辦理理念，實現(xiàn)消費全程量量管控。現(xiàn)已成為全國更大的原生態(tài)（活樹附生）鐵皮石斛種植基地。

（三）原產(chǎn)種量資本優(yōu)勢。安龍縣復雜的地量情況付與了產(chǎn)物明顯的地區(qū)性，安龍具有16種以上貴州原生態(tài)石斛并呈現(xiàn)出“易地而竭、隔界不長”的現(xiàn)象，構(gòu)成了一批范疇相對較小、特色明顯、比力優(yōu)勢凸起的優(yōu)良種量資本。那種地區(qū)性特征是貴州石斛谷獨鰲一方的資本優(yōu)勢。

（四）原生態(tài)種植、品量優(yōu)良。公司接納原生態(tài)活樹附生種植形式保留了石斛的絕大部門野生特量。石斛品量經(jīng)貴州省藥檢所查驗，檢測目標均超越國標《中國藥典》，此中“浸出物”目標達14.7（國標規(guī)定不小于6.5）， “石斛多糖’目標高達50.5%（國標規(guī)定很多于25.0%）,接近野生品量。石斛產(chǎn)物別離獲得有機認證和國度量檢 *** 頒布的地標認證(“安龍石斛”)。

（五）財產(chǎn)根底優(yōu)勢。貴州石斛谷的石斛財產(chǎn)，已經(jīng)具備了種苗培育、林下種植、種量資本庇護研究、初級產(chǎn)物加工和種植規(guī)模等方面的財產(chǎn)根底。公司自創(chuàng)常識產(chǎn)權(quán)，根據(jù)“產(chǎn)學研”思緒，積極與高校、科研機構(gòu)合做（貴州大學、貴陽中醫(yī)學院、遵義醫(yī)學院、貴州省林科院、貴州省農(nóng)科院）出力培育出貴州道地鐵皮石斛藥材

“不與農(nóng)業(yè)爭地，解放良田；不與草木為敵，協(xié)調(diào)共生；不怕山高林深，復原道地；不負青山綠水，安康中國?！蹦鞘枪就实男拍?。用此精神讓貴州鐵皮石斛財產(chǎn)聚勢、取力、開展、共贏。助力綠色開展、助力安康中國，造福人類。

根據(jù)時間挨次寫貴州過春節(jié)的風俗和活動？

1、老舍的文章有寫過貴州一般是：在過節(jié)前幾天，各家各戶釀造好黃、白米酒，籌辦好大米、小麥、鉺塊和燕麥炒面等甘旨。

過節(jié)前一天，在祖先牌位前插上兩只點燃的香條和兩根青松枝，在院子里栽一棵小松樹，謂之祭樹神，之后就殺雞做飯，接祖先和祭鍋莊，求他們保佑來年糧食豐收、全家安然。

第二天要背純清水和吃年飯，還要舉行 *** 、打靶、摔跤、跳高、踢毯子等活動，山歌唱不完，歡樂滿盜窟。第四天祭過鍋樁后，又要把祖先送歸去。

2、而貴州少數(shù)民族風俗有所差別。

例如貴州苗族二十五(臘月二十五)做豆腐，二十六掃除屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜?jié)u漸撤。那個順口溜反映了苗族的過年風俗的一些籌辦過程。

它還傳遞著兩個重要的信息：一是“做豆腐、掃除屋、打耙耙”，那三件事，是苗族的過年風俗最根本的，是必須做的事。二是苗族汗青上很貧苦，做了一年的籌辦，只要在三十夜此日才好好消費、享受。

當然，那是以前的生活場景，如今生活改動了，幾乎天天都是過年了，也不要比及二十五六才做豆腐打耙耙。

苗族同胞過年，沒有同一的日期，一般是在夏歷十月的“卯”(兔)日。有時幾個村寨結(jié)合過，有時排好次序輪過，往往要持續(xù)一個多月。節(jié)前，家家籌辦酒、肉、魚和其它食物，人人都要籌辦新衣服。

為什么老話說外孫是條狗？

那大要和“嫁進來的女兒潑進來的水”是相對應(yīng)的吧。

對上一輩的人來講，女兒和兒子固然在一個家長大，但是，女兒從一起頭就曉得是給他人養(yǎng)兒媳婦，父母都曉得“養(yǎng)兒防老”，而女兒是指望不上的。

即便指望不上女兒守在本身身邊，女兒的兒子，也就是外孫，又疏上一層，可不就是什么時候來了，好吃好喝伺候了，吃完喝完拍拍 *** 走人。所以就有了，養(yǎng)外孫，就像養(yǎng)小狗，吃完喝完拍拍 *** 走人。

那句話，其實有很深的貶義，是重男輕女的衍生，但是，用在那個時代，顯然已經(jīng)不適用了。

以前人嫁女兒和賣女兒差不多，恨不得嫁進來的時候，稱斤賣，花在她身上的錢，全數(shù)連本帶利找女婿要回來。歸正也不指望女兒能在本身老的的時候伺候膝下。

如今人哪里是嫁女兒，有的都能夠說送女兒了，恨不得把全數(shù)家當都給女兒陪嫁了去，生怕女兒嫁進來吃苦受累，吃不飽穿不暖的，不吝附贈本身的全數(shù)，換女兒的幸福生活。而男的呢，有的即便一無所有，娶個有錢的妻子，就翻身農(nóng)奴做田主了。

所以，如今嫁女兒也不說嫁，說成婚比力適宜，婚后夫妻倆進來單過，兩邊父母都要親，都得伺候和陪同。并且良多人外孫都是給外婆帶大的，哪里還會什么“外孫狗”，如今那種說法是不成立的，都是寶物金孫。

苗族是怎么過新年的？

苗族的過年風俗 二十五(臘月二十五)做豆腐，二十六掃除屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜?jié)u漸撤 那個順口溜反映了苗族的過年風俗的一些籌辦過程，同時，它還傳遞著兩個重要的信息：一是“做豆腐、掃除屋、打耙耙”，那三件事，是苗族的過年風俗最根本的，是必須做的事。二是苗族汗青上很貧苦，做了一年的籌辦，只要在三十夜此日才好好消費、享受。當然，那是以前的生活場景，如今生活改動了，幾乎天天都是過年了，也不要比及二十五六才做豆腐打耙耙。苗族同胞過年，沒有同一的日期，一般是在夏歷十月的“卯”(兔)日。有時幾個村寨結(jié)合過，有時排好次序輪過，往往要持續(xù)一個多月。節(jié)前，家家籌辦酒、肉、魚和其它食物，人人都要籌辦新衣服。 苗族的過年，各類活動極為豐碩。次要活動有斗牛、 *** 、跳蘆笙、游方等。之一天就把牛喂飽，粉飾好，牽到斗牛場。各村寨都有傳統(tǒng)的斗牛場，四周的山坡是天然看臺。斗牛時，滿懷興趣旁觀的人常常有五六千。 一、過苗年 苗年是苗族本身的年紀，各處所的苗年時間很紛歧致，大都地域是“歲首以冬三月，各尚其一?！睔q首即每年的開頭，也就是指過年。有的 *** ，有的在冬月或臘月。近年以來，絕大大都苗族過年以改在正月過年，過春節(jié)，但苗族的過年風俗習慣仍然連結(jié)穩(wěn)定。過年是更大的節(jié)日，要籌辦豐碩的食物，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要殺雞祭祖，“守歲”，開“財門”，敬“年神”，從的冬天 初一到初十五都要歇息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂活動，漢譯為“踩花山”，“跳場”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。苗族的過年風俗娛樂活動稱“趕年場”，次要內(nèi)容有打秋千、百獅會、玩龍燈、唱花燈等。 二、百獅會 苗族的過年風俗最有趣的民間活動莫過于百獅會了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，幾乎要把 *** 翻過來。百獅會的名堂蠻多，有迎獅，有盤獅，考獅，搶獅，獅子登高檔內(nèi)容，土里土頭土腦，苗味十足，藏著厚實的文化底蘊。苗族喜歡舞獅跟遠古的傳說和圖拜相聯(lián)系關(guān)系，相傳洪荒時代，妖魔橫行，為害苗山。一群從叢林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享承平。后來，狡猾的魔王想出了一條毒計，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入驚濤駭浪的東海。英勇的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏含辛茹苦，翻山渡水，末撈起了飄浮在波浪上的繡球，把不祥的獅群從頭引回苗山，蕩平了做惡的妖魔鬼魅。苗民們眉飛色舞、敲鑼打鼓涌到寨頭驅(qū)逐不祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會”。 三、放鞭炮搶年 搶年是苗族的過年風俗非常重要的一件事，時間是在大年三十那天晚上12點(即第二歲首年月一的0點)交接之時，放鞭炮搶年!搶年是很有講究的，放早了不可，放早了等于送舊年;放遲了不可，放遲了等于他人已把年搶去了。所以必然要很準時地比及12點阿誰時候一齊放。放鞭炮搶年的風俗在城鄉(xiāng)很遍及。 四、吃排家飯 苗族的過年風俗最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個好客的民族，千百年來，苗族人民都遵守如許一條端方：即統(tǒng)一村寨里，不管哪一家來了客人，也不管客人的數(shù)量幾，全村各家各戶都必需輪流請之，盡自家所有，熱情地招待賓客。被請的客人，絕不克不及借故推辭，不然就會被人認為是瞧不起人。客人承受邀請，也沒必要帶什幺禮物，曲到每家每戶都吃到了，方能辭別回家。苗族人把本身的那種待客體例叫做“農(nóng)列壤”，曲譯為漢語叫“吃排家飯”。誰個村寨的戶數(shù)多、留客吃“排家飯”的時間長，誰個村寨的聲譽就高。不單說話有人聽，干事多人幫，就是小伙子找對象也比別村容易得多。凡讀過晉代大詩人陶淵明《桃花源記》的人，無不深深地被此中如許的一段描述所吸引：“見魚人，便邀之還家，設(shè)酒殺雞做食”。因為那種特殊的待客體例，使得那位“漁人”不能不在桃花源里“居數(shù)日”然后才“辭去”。欲遂昔時漁人愿，苗山就是桃花源!